經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的備考，相信大家對(duì)于行測(cè)題目中的主旨觀點(diǎn)題目并不陌生，這類(lèi)題目基本每年都會(huì)與大家“相約”考場(chǎng)。不過(guò)，有的考生覺(jué)得主旨觀點(diǎn)題目有時(shí)讀了一遍竟然不知道在說(shuō)些什么，理解起來(lái)有些困難，那么今天中公教育帶給大家一個(gè)解題方法，即重點(diǎn)關(guān)注題干中的因果詞。

1.常見(jiàn)的因果詞：所以、因此、故、造成、致使、可見(jiàn)、看來(lái)、總之等。

2.因果詞的作用：因果詞引導(dǎo)的句子有時(shí)會(huì)傳遞出說(shuō)話(huà)者的主要觀點(diǎn)。比如我們的老師

總是說(shuō)：“馬馬虎虎的做題可沒(méi)有個(gè)好成績(jī)，所以咱們做題的時(shí)候一定要認(rèn)真、仔細(xì)?！蓖ㄟ^(guò)這句話(huà)我們不難看出老師想表達(dá)的主要觀點(diǎn)在“所以”引導(dǎo)的句子，即“讓我們做題的時(shí)候認(rèn)真、仔細(xì)”。所以在做主旨題的過(guò)程中我們可以重點(diǎn)關(guān)注“因果詞”引導(dǎo)的句子。下面通過(guò)兩道題目來(lái)感受一下。

【例1】

唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫(huà)形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除宗教外，還有歷史和民俗內(nèi)容，故又被稱(chēng)為了解西藏的“百科全書(shū)”。所以，想要了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燥@呆板的史書(shū)外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡，與眾多的古人對(duì)話(huà)，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏族人豐富的精神世界，了解獨(dú)特的藏族民俗，這是一個(gè)讓歷史變得立體可感的過(guò)程。

這段文字意在說(shuō)明：

A.唐卡可以給大家提供一種愜意輕松地了解西藏的方式

B.唐卡中記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

C.唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書(shū)”式的繪畫(huà)形式

D.唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫(huà)形式

【中公解析】A。文段前兩句介紹唐卡是一種極富藏族文化特色的繪畫(huà)形式，它的題材廣泛，被稱(chēng)為了解西藏的百科全書(shū)。隨后第三句由“所以”這一因果詞對(duì)前文內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)得出結(jié)論，想要了解西藏及其歷史，可以通過(guò)欣賞唐卡這樣一種愜意的方式來(lái)進(jìn)行，故文段的重點(diǎn)是“所以”之后引出的結(jié)論，即我們可以通過(guò)欣賞唐卡這種愜意的方式來(lái)了解西藏及其歷史。A項(xiàng)是文段意在說(shuō)明內(nèi)容的同義轉(zhuǎn)述，保留。B項(xiàng)通過(guò)第二句可以理解出來(lái)、C通過(guò)前二句可以理解出來(lái)、D項(xiàng)通過(guò)第一句可以理解出來(lái)，但是都是在“所以”之前，不是文段意在說(shuō)明的內(nèi)容，排除。

故本題答案選A。

【例2】

瓷器原是一大俗之物，是日常生活用品，最初脫胎于陶器。歷經(jīng)數(shù)千年，它才終于擺脫最初的粗陋面目，登堂入室，成了大雅的藝術(shù)品，但是用于日常生活的瓷器器皿還是用于日常生活，并未因成了價(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性。世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步登高，越來(lái)越好，藝無(wú)止境，美無(wú)止境。可見(jiàn)大雅寓于大俗之中，無(wú)俗也就無(wú)雅，雅俗其實(shí)是一體的。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.日常生活需求是瓷器藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力

B.瓷器藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了由俗變雅的漫長(zhǎng)過(guò)程

C.瓷器藝術(shù)的俗與雅之間是相互依存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系

D.粗陋的生活用品在演變成精美藝術(shù)品的同時(shí)仍保持著世俗性

【中公解析】C。文段首句指出瓷器是俗物脫胎于陶器;第二句接著表明瓷器雖成大雅之物但是并未失去世俗性;第三句進(jìn)一步論述世俗讓瓷器發(fā)展來(lái)表明俗促進(jìn)了雅;尾句以“可見(jiàn)”這個(gè)因果詞做總結(jié)，得出結(jié)論為瓷器雅俗一體。故而，文段強(qiáng)調(diào)的是瓷器雅和俗的關(guān)系，雅俗是一體的。C項(xiàng)所說(shuō)瓷器雅俗辯證統(tǒng)一的關(guān)系基本可以理解為雅俗一體的同義轉(zhuǎn)述，保留。A選項(xiàng)從第三句基本可以理解出來(lái)，但是并非這段文字意在強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，排除;B選項(xiàng)來(lái)自第二句轉(zhuǎn)折之前，并意在強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，排除;D選項(xiàng)通過(guò)第二句可以理解出來(lái)，但是并非這段文字意在強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，排除。

故本題選C。

通過(guò)這兩個(gè)例題我們能夠看出，在做主旨題的時(shí)候，我們可以關(guān)注文段中的“因果詞”，尤其是當(dāng)尾句是由因果詞所引導(dǎo)的句子時(shí)，我們可以重點(diǎn)分析作者是不是在通過(guò)因果詞引導(dǎo)的這個(gè)句子來(lái)表達(dá)主旨觀點(diǎn)。

中公教育提醒各位考生，在做主旨觀點(diǎn)題時(shí)，我們要對(duì)“因果詞”有一定的敏感度，這樣就可以更加高效的理解文段內(nèi)容，鎖定主旨觀點(diǎn)。但是在實(shí)際做題過(guò)程中還是要靈活的應(yīng)對(duì)題目，真正理解清楚句意、厘清楚句間關(guān)系、言語(yǔ)理解能力，才能更利于考生高效解題。

（責(zé)任編輯：李明）